Las Cavernas para blanquear a J\u00f3venes<\/h2>\n\n\n\n
Desde fines del siglo XIX, varias expediciones han tratado de develar los misterios de la cultura rapanui por medio de investigaciones arqueol\u00f3gicas y su tradici\u00f3n oral. Los conocimientos obtenidos hasta la fecha, no han sido muy concluyentes. Esto es v\u00e1lido tambi\u00e9n para el ritual del \u201cblanqueado\u201d de j\u00f3venes elegidos en las famosas cuevas rituales Ana Hue Neru. La m\u00e1s importante de ellas es la llamada Ana O Keke, la Cueva de las V\u00edrgenes que albergaba doncellas j\u00f3venes elegidas para prepararlas para los rituales de iniciaci\u00f3n y otros rituales cultuales como el Tangata Manu (Hombre P\u00e1jaro). Las historias mencionan que las Neru viv\u00edan en ociosidad y se dejaban crecer las u\u00f1as en forma desmesurada. En el British Museum de Londres se expone una escultura de una mano tallada en madera antigua de Rapa Nui que representa esta costumbre de anta\u00f1o. Mujeres mayores o sacerdotes cuidaban a estas v\u00edrgenes y les ense\u00f1aban cantos, danzas, juegos de Kai-kai y los poemas Patautau, adem\u00e1s las preparaban para la iniciaci\u00f3n sexual. Tambi\u00e9n existe una segunda cueva, la Ana More Mata Puku, en la cual- seg\u00fan el Padre Sebasti\u00e1n Englert – estaban recluidos algunos jovencitos, ya a la edad de 7 a\u00f1os, para los rituales de iniciaci\u00f3n a la vida adulta. Seg\u00fan Uka Tepano Kaituoe (2015), con los ni\u00f1os se practicaban ejercicios de guerra y se les ense\u00f1aba leer y escribir el el Rongo rongo.<\/p>\n\n\n\n
Ambas cuevas se encuentran en el acantilado noreste de la pen\u00ednsula del Poike, la parte m\u00e1s antigua de la Isla de Pascua. Actualmente Poike es una pradera m\u00e1s bien seca y \u00e1rida con 4 bosquecillos y superficies erosivas en el Sur y Este de la pen\u00ednsula, muy distinta al per\u00edodo del primer poblamiento. Las muestras del suelo y an\u00e1lisis de polen permiten deducir la existencia de un exuberante bosque de palmeras (Bork 2006). Seg\u00fan las tradiciones orales, la poblaci\u00f3n de entonces estaba dividida en dos razas: los Hanau E\u2019epe u Orejas largas como la capa dominante y los Hanau Momoko, la trabajadora y subordinada. Se menciona que los Orejas Largas fueron los proyectistas de las grandes estatuas de piedras y que obligaron a los subordinados a realizar los trabajos de construcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Las cuevas Ana O Keke y Ana More Mata Puku se encuentran ambas situadas, una cerca de otra, en el acantilado noreste que cae a pique m\u00e1s de 100 metros hacia el mar. En el borde superior, en la ladera cubierta de hierba, se encuentra Ana O Keke, un tubo volc\u00e1nico de 440 metros de largo (Gautier &Carlier, 1987), cuya direcci\u00f3n de flujo ven\u00eda originariamente desde el cono volc\u00e1nico en la cima del Poike llamado Puakatiki (h=370m) hasta la costa norte, descendiendo 30 – 40 m aproximados. Su entrada se encuentra a s\u00f3lo 20 metros debajo del borde del barranco. En varias partes tiene un aspecto de b\u00f3veda casi perfecta y claramente se encuentran rastros del Huki, una herramienta utilizada por los isle\u00f1os para cortar piedra y abrirse paso. El ancho es de 1,80 a 2 m y la altura difiere mucho, habiendo tramos desde los 30 cent\u00edmetros a otros de 1,80 metros. En toda la extensi\u00f3n de la caverna se nota una constante filtraci\u00f3n de agua y en las partes interiores se encuentran lagunas de agua fresca. El achatado acceso de s\u00f3lo 70 cm de altura obliga entrar gateando, pero a 2 metros de la entrada se abre a 1,30 m. de altura y un ancho de 2,30 m. La luz natural que penetra ilumina un panel de 5 metros de largo y 1,20m. de alto con petroglifos \u00fanicos, no encontrados en otro lugar de la isla y se supone que guardan relaci\u00f3n con las tareas rituales que se efectuaban en ellas. Cerca de Ana O Keke, se encuentra un enorme surco erosivo llamado Te Tiamo donde se encontraba Riare, una pasta blanca para pintarse la cara y tambi\u00e9n Kiea rojo, un pigmento que se usaba como colorete. Despu\u00e9s se amasaba este pigmento con zumos vegetales y se guardaba en forma de bolitas en los Ipu, unas calabazas que colgaban del techo de la cueva.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
A los pies del mismo acantilado, a unos 10 metros sobre el mar, en un lugar llamado Vai Mahati, se encuentra Ana More Mata Puku, la cueva de los j\u00f3venes. Su tama\u00f1o es m\u00e1s peque\u00f1o con 7,5m de largo, 3,5 m de ancho y como mucho, 1,4m de alto, y tambi\u00e9n cuenta con algunos petroglifos que el espele\u00f3logo espa\u00f1ol Lloreti i Prieto (1996) interpreta como un barco de factura simple con tres m\u00e1stiles.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Seg\u00fan las tradiciones isle\u00f1as relatadas por Juan Tepano a Metraux (1971), \u201cpara este culto no exist\u00edan solo Hue Neru sino tambi\u00e9n las Casas-Koro, unas casas especialmente construidas donde se albergaban a j\u00f3venes de ambos sexos que pasaban su tiempo practicando varios juegos y danzas sin salir al exterior. El Padre Englert (1948) relata una versi\u00f3n m\u00e1s mon\u00f3tona y triste: \u201cseleccionados en sus tiernas infancias, los m\u00e1s hermosos de ambos sexos eran escogidos para ser Poki huru hare o Repa huru hare, lo que significar\u00eda \u201cni\u00f1os destinados a guardar casa\u201d. No les era permitido salir a jugar ni correr al aire libre, para que sus cuerpos no perdieran su color blanco. Para respirar aire fresco se les marcaba con piedras un lugar estrecho, no asoleado.\u201d<\/p>\n\n\n\n
La complexi\u00f3n blanca se ha visto como s\u00edmbolo de estatus social en la India, China, Jap\u00f3n y en el Sudeste Asi\u00e1tico. S\u00f3lo aquellos, suficientemente ricos para tener empleados, pod\u00edan permitirse el lujo de quedarse en casa, protegidos del sol, mientras los pobres se asaban en los campos de arroz. La piel blanca es percibida como noble y aristocr\u00e1tica. La capa dirigente de la mayor\u00eda de las regiones polinesias heredaron esta costumbre, manteniendo a sus hijas apartadas del sol.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n
Con respecto al fin de las Neru, Englert escribe (1948): \u201cLa \u00faltima mujer conocida que en su ni\u00f1ez hab\u00eda sido Neru, fue la abuela paterna de los Pakarati, Te Oho a Neru, que muri\u00f3 muy anciana por el a\u00f1o 1927. Ella se cas\u00f3 antes de 1850, de modo que esta instituci\u00f3n debe haber dejado de existir en ese tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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